tag:blogger.com,1999:blog-27337381.post3913256815687195782..comments2007-04-22T22:14:40.793-05:00Naxoshttp://www.blogger.com/profile/04850461718344000918oxanairda@gmail.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-27337381.post-51108492397092263862007-04-22T22:14:40.793-05:002007-04-22T22:14:40.793-05:00Asterion:<BR/><BR/>Bienvenido a Inmanencia, gracias por comentar y por seguir este blog. Estoy completamente de acuerdo contigo, sin embargo, considera que el punto del acontecimiento es una apertura extática una vez que sucumbe en la experiencia: implica un instante de petrificación o de catatonia, y por medio de ese punto se dan los desplazamientos. En realidad la línea de fuga apunta a todas partes, es decir, recorre toda la circularidad de la experiencia en su propio acontecimiento: lo que determina las velocidades de intensidad es más bien el ángulo.<BR/><BR/>Muchos saludos!!!Naxoshttp://www.blogger.com/profile/04850461718344000918noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-27337381.post-55581704239077248612007-04-22T12:26:27.136-05:002007-04-22T12:26:27.136-05:00Hola que tal<BR/><BR/>hace un tiempo que sigo tu blog, y recien ahora me anime a postear algo.<BR/><BR/>En realidad tu esquema simplifica, por lo menos conceptualmente el estado de un hombre que acepta la muerte de dios. Me es agradable imaginarme como esa recta esta inestable y se mueve hacia arriba y hacia abajo tal como un indicador de velocidad de un auto, pues no creo que a diferencia entre el ser activo y reactivo sea algo estatico.<BR/><BR/>Eso pues, nada que agregar mas que mis impresiones...<BR/>Saludos!Asterionhttp://www.blogger.com/profile/12604176489108060860noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-27337381.post-48781467620908726172007-04-21T00:39:11.472-05:002007-04-21T00:39:11.472-05:00John:<BR/><BR/>La cuestión de la estética, o como dice rain, de la poética, está implícita en la teatralidad del texto de Nietzsche: en ese sentido está esquemática no podría siquiera intentar ser más estética o poética que la que Nietzsche nos ofrece. La idea es precisamente considerar que este esquema como un tornasol que permita ver los trazos experienciales y sus implicaciones, sin dejar el marco de esa teatralidad (dado que ésta lo permite). Podría decirte que a mi me hubiera gustado también, pero la idea no era esa (no te creas que este esquema ha sido sencillo de abstraer). Y bueno, sobre tu pregunta, pues no sé decirte su respuesta en función de un para qué: un para qué es una implicación utilitarista muy pobre para explicar la vida, es decir, que el lenguaje no alcanza siquiera para dar cuenta de ella con ese término, de ahí la belleza de vivirla. La vida tiene como fin ella misma, es decir, la idea de muerte no cabe en ella: la vida no tiene como fin la muerte, sino la vida misma: vivimos para vivirla, aún a pesar de lo que llamamos muerte...<BR/><BR/>Vir:<BR/>De nuevo gracias por hacerte presente por acá. Y estoy de acuerdo que el esquema no puede ocultar o dejar de ser iluminado por una poética reveladora de la experiencia vital: necesariamente está obviada, dado el vitalismo nietzscheano. El vitalismo no es una consecuencia del nihilismo, sino que éste es finalmente el medio para llegar a ese vitalismo que transforma toda negatividad en afirmatividad pura. Pero ello no excluye sus riesgos, y de ahí que sea un acontecimiento en la existencia...<BR/>te mando muchos saludosNaxoshttp://www.blogger.com/profile/04850461718344000918noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-27337381.post-46332171673405288482007-04-20T13:46:12.363-05:002007-04-20T13:46:12.363-05:00Vamos, si hay una poética extrema que se desprende del "esquema" o tendrÍa que decir que la poética está implícita. La estética no es obvia en un primer momento, hay que descubrirla, y allí, creo, radica la experiencia recreadora, vital.<BR/><BR/>Salute, Naxos.Rain (v.m.t.)http://www.blogger.com/profile/09319526707365506183noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-27337381.post-82705356682385444342007-04-18T21:05:07.278-05:002007-04-18T21:05:07.278-05:00Vectorial analysis result: Prolonged and bizarre pattern of the QRS complex. Me hubiese gustado un poco màs de estètica y no tanto esquema. Me gustò lo del plexo solar (o plexo celíaco), pregunta: Para què vivir si algùn dìa me voy a morir? Saludos Naxos, Firma, yo.John Pereznoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-27337381.post-79190299331475690542007-04-18T08:48:42.864-05:002007-04-18T08:48:42.864-05:00Hola, Eraser, gracias por estar por acá. Bienvenido. Jajaja... ¿Posición? No es tanto una cuestión de posición, sino de apertura de la experiencia. Pero digamos que con 90 grados quedas tablas, ni tan activo ni tan reactivo: a nivel del suelo de la normalidad, sin ruptura, es decir, tan vivo como estabas. Pero a los 45 grados de apertura ya estás en una apertura considerable y activa en relación con la vitalidad de la experiencia: es un grado de desterritorialización relativo donde la reactividad se ha liberado parcialmente de su carga histórica. Digamos que es un grado límite. El grado de desterritorialización absoluto sería de 180 grados, y si eso acontece, pues ni quien te traiga de vuelta... <BR/>:P<BR/>saludos!!Naxoshttp://www.blogger.com/profile/04850461718344000918noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-27337381.post-65909582099315612412007-04-18T07:33:16.734-05:002007-04-18T07:33:16.734-05:00Pero veamos, entonces si el ángulo es de 45 grados en que posición quedamos?eraserhttp://www.blogger.com/profile/01488577632984029083noreply@blogger.com