7.12.06

Nietzsche lobotómico

Vía Rizósfera me entero que el pasado 1 de diciembre Mindhacks publicó una nota interesantísima sobre un estudio que reconsidera las causas de la locura y muerte de Friedrich Nietzsche. Dicho estudio se contrapone al diagnóstico que señala que Nietzsche murió a causa de una demencia sifilítica. Los autores de dicho estudio [abstract] sugieren que Nietzsche murió de una dementia frontotemporal, la cual es un tipo de demencia que afecta específicamente a los lóbulos frontal y temporal del cerebro. El estudio está basado en una revisión de las notas médicas referidas a la enfermedad de Nietzsche, reconstruyéndo su historia clínica a la luz de lo que hoy en día se sabe de la sifilis y de la dementia, con el fin de sugerir una diagnosis alternativa.

Es de mencionar que mucho tiempo se insistió en que la sifilis había sido la causa de la muerte de Nietzsche, a pesar de que muchos de sus síntomas eran inconsistentes con los típicos casos de sífilis. Pues bien, este estudio parece abrir un nuevo horizonte de interpretaciones sobre la causa de su derrumbamiento mental. De entrada las condiciones en las que Nietzsche fue hospitalizado inicialmente, son muy poco convincentes. La historia dice que en enero de 1889 Nietzsche había mandado a Burckhadrt y a Overbeck un par de cartas histriónicas a partir de las cuales ellos interpretaron su falta de cordura. Así pues Overbeck, quien era su amigo pero también el encargado de administrar la pensión que Nietzsche recibía de la Universidad de Basilea, decidió viajar a Turín para recluir a Nietzsche en la clínica psiquiátrica de dicha Universidad, donde Otto Binswanger le diagnosticó el padecimiento sifilítico. Sin embargo es de considerar que en el siglo XIX, la sífilis también era un pretexto de exclusión social, una especie de garantía de encierro, sobre todo cuando el proceso de desintitucionalización psiquiátrica era expelido por uno de los especialistas más importantes de la época. Así pues, al señalar que la dementia frontotemporal fue la verdadera causa de hundimiento nietzscheano, la evidencia de este nuevo diagnóstico nos lleva a descartar el discurso oficial que pretende justificar el encierro de Nietzsche a partir de las razones sifilíticas de su demencia, y nos hace pensar que las autoridades universitarias de Basilea tenían otro tipo de razones para hacer de Nietzsche el objeto de esa exclusión.

Y es que no hace falta ser un neuropsiquiátra para saber que los lóbulos frontal y temporal del cerebro pueden ser dañados cuando se consume compulsivamente -y durante un largo periodo de tiempo- drogas como el opio. Pero todavía hoy en día muchos biógrafos evitan sistemáticamente relacionar a Nietzsche con el consumo de drogas: en su detracción siguen haciendo de él un artífice del control psiquiátrico y de la normalización médica. Sin embargo, es muy probable que Nietzsche haya sido un gran consumidor de opio y que lo haya usado para experimentar su propia singularidad. No obstante, más allá de los riesgos que conlleva ese tipo de experimentación, es poco probable que su derrumbamiento haya sido provocado por el consumo de esa droga: más bien era su estilo de vida lo que resultaba una amenaza para la época. Hoy podemos observar que no podría haber sido sino a partir de Nietzsche, que el consumo de droga se patologizaría posteriormente en términos de adicción: su caso sería usado por muchos psicólogos y psiquiatras como objeto de estudio, y su vida sería modelizada como un asunto clínico por excelencia. En este contexto, no hay nada que nos asegure que los lóbulos cerebrales de Nietzsche no fueron afectados en los primeros días de su reclusión, durante su estancia en la Clínica Psiquiátrica de la Universidad de Basilea.

Pequeño Friedrich

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9 Intraversiones:
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Intraversión at 12/07/2006 05:44:00 AM by Anonymous Anónimo
Hey colega... hago visita tempranera después de dos horas de insipiente sueño... pero me complace iniciar el día con un recuerdo y una risa:

-Recuerdo que mis profesores de Filosofía me decían que cuando vas más allá del entendimiento, cuando te adelantas a la mente de los demás: invariablemente enloqueces... oh, pobre final truqueado de Herr Nietzsche.

-La risa obviamente es debido al video "Gott ist tot", que así debió escucharse pero con las vocecillas gachupinas suena hilarante -jejeje-.


Como frutas y verduras =p

Saludotes Con Sangre Muerta tipo O (-)
Intraversión at 12/07/2006 04:54:00 PM by Blogger Naxos
Akasha:
Bueno de que hubo en él mucha locura eso ni qué decirlo. Pero el punto es que hay un daño lobular que no se sabe cómo se produjo, y nada nos impide pensar que ese daño le fue producido por los tratamientos que recibió en el hospital de Basilea.
saludos sangrones
Intraversión at 3/24/2010 10:07:00 PM by Blogger Juan Camilo
de acuerdo Naxos, eso no es una prueba contundente. Hay miles de versiones sobre los hechos en Basilea las cuales no podrían concordar todas juntas.

Me parece con todo respeto que esto se presta como forma facilista y vulgar de atacar al postmodernismo y de librarse escurridizamente de las responsabilidades históricas y sociales que le atañen a los implacables críticos de Nietzsche.

Me parece en medio de todo tan infantil: el mejor biografo de un hombre que escriba cosas malas es el que diga cosas malas de él.

Consumir droga no es un hecho reprochable, sólo como práctica social extensiva. Muy valiosas las apreciaciones pero se presta para mojigaterías y dobles morales.
Intraversión at 3/24/2010 10:18:00 PM by Blogger Naxos
Juan Camilo:

No entiendo qué tratas de desarrollar en tu comentario, ni tampoco cómo estás tomando lo que escribí en esta nota. No obstante, agradezco lo hayas dejado :-)

saludos
Intraversión at 3/24/2010 11:19:00 PM by Blogger Juan Camilo
ataques injustificados a la teoría nada más. No es contra tí y no es contra el artículo en específico, es contra el manejo de la información.

Muy interesante tu óptica, disculpas por el comentario arrebatado y gracias por dejarme comentar.

No comento más, no tengo tiempo, dejo solamente un lema a manera informativa espero: antinietzscheanismo es en el mayor de los casos desconocimiento e hipocresía.

Pero ya sabes que no es contra tí.
Intraversión at 3/24/2010 11:53:00 PM by Blogger Naxos
Juan Camilo:

No me inquieta que aquello que estás tratando de decir sea contra mí o a favor mío, lo que pasa es que tu comentario no parece desarrollar una idea clara de lo que piensas u opinas. Como sea, agradezco de nuevo y te invito a que leas y si lo deseas comentes algunas otras entradas de este mi blog, si acaso lo consideras vale la pena, a modo de poner en acción y ejercitar un poco más la franqueza.

saludos
Intraversión at 3/25/2010 01:44:00 PM by Blogger Juan Camilo
Estimado Naxos

No me parece que no haya sido franco, fui escueto pero me ahorré la franqueza aunque no se cómo concibas esta práctica. Como no me interesa que nuestra conversación se convierta en simple palabrería, quiero dejar algunas cosas en claro, cito mi primer comentario
`de acuerdo Naxos, eso no es una prueba contundente. Hay miles de versiones sobre los hechos en Basilea las cuales no podrían concordar todas juntas.
Me parece con todo respeto que esto se presta como forma facilista y vulgar de atacar al postmodernismo y de librarse escurridizamente de las responsabilidades históricas y sociales que le atañen a los implacables críticos de Nietzsche.
Me parece en medio de todo tan infantil: el mejor biógrafos de un hombre que escriba cosas malas es el que diga cosas malas de él.
Consumir droga no es un hecho reprochable, sólo como práctica social extensiva. Muy valiosas las apreciaciones pero se presta para mojigaterías y dobles morales.´
Anteriormente tu escribes `Bueno de que hubo en él mucha locura eso ni qué decirlo. Pero el punto es que hay un daño lobular que no se sabe cómo se produjo, y nada nos impide pensar que ese daño le fue producido por los tratamientos que recibió en el hospital de Basilea.’
Con mi primera afirmación me refería a que acordaba con tu información, posteriormente me refería a las distintas versiones existentes de la estancia de Nietzsche como profesor en Basilea 1870-1879.
Hablas de que muchos de los biógrafos aún evitan relacionar a Nietzsche con las drogas, de la desinstitucionalización de la psiquiatría, de la sífilis como motivo o excusa de reclusión. Se lee por asociación, por selección, por comprensión global, por detallamiento o detallar términos etc. Leí de la última manera designada, por supuesto que lo leí, no pienses que no he tenido el cuidado de hacerlo; no porque el comentario no satisfaga las expectativas del escritor se determina la no lectura del artículo, por supuesto hay que ver si la lectura satisface la estructura del artículo.
‘Me parece en medio de todo tan infantil: el mejor biógrafos de un hombre que escriba cosas malas es el que diga cosas malas de él.
Consumir droga no es un hecho reprochable, sólo como práctica social extensiva. Muy valiosas las apreciaciones pero se presta para mojigaterías y dobles morales.´
No tiene que ver con el contenido del artículo, es una relación externa.
Por último, respondiste a un comentario con tono y estilo satírico que no desarrolla en concreto una idea y no reclamaste los mismo, me parece que no tratas imparcialmente mi comentario.
Ahora me dedico a extender mis ideas. Por supuesto que no existen miles de versiones acerca de su estancia en Basilea, solamente dos sólidas: Montinari lo describe como un profesor eremita y en fliegecojonera.blogspot lo describen como un activista político que construía una gran teoría del estado por medio de acomodaciones de fragmentos de libros. Como consumidor de opio es poco factible la segunda versión que menciono, esto la hace más un pensador que un lector y mucho menos lo hace un lector compulsivo.
Con mis dos últimos párrafos me refería a que la molesta filosofía de Nietzsche da para que muchos incurran en sus biografías para desvalidar las pesadas críticas que reciben y para atacar a los muy odiados postmo (- con el discurso de la restauración moral y la terrible y nihilista sociedad moderna. Excluyen términos importantes y siguen sosteniendo por inferencias históricas afirmaciones incoherentes ante los textos, ej: Die Schwachen und Missrathnen sollen zu Grunde gehen: erster Satz unsrer Menschenliebe. Und man soll ihnen noch dazu helfen.- los débiles y malogrados han de ser asesorados con el fin de su marcha: primer término de nuestra filantropía. Y aún uno debe ayudar a ese fin.
Intraversión at 3/25/2010 01:52:00 PM by Blogger Naxos
Juan Camilo:

Muchas gracias , creo que ahora está más claro...

saludos
Intraversión at 3/25/2010 02:08:00 PM by Blogger Juan Camilo
algo más: la expresión "radicalismo aristocrático". Pensar que en Nietzsche existía un radicalismo aristocrático es ignorar la propia explicación idiomática de la genealogía de la moral. Lo de Brandes fue circustancia.

Te reservas la segunda parte, no te olvides cuando menos de la mittleiden y sus descontextualización en anteriores libros.

Un saludo.


 

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